實(shí)際大月小月的方法(怎樣快速記住哪些大月,哪些小月)
1.怎樣快速記住哪些大月,哪些小月
歌訣：一三五七八十臘（臘月既十二月），三十一天永不差。
大月包括：一月、三月、五月、七月、八月、十月、十二月
小月包括：二月、四月、六月、九月、十一月
望在小月十五，大月十六，日期跟月相和潮汐周期吻合，方便記憶和使用，對(duì)醫(yī)學(xué)、保健、海洋生物學(xué)、水運(yùn)、宗教、民俗、天文歷算學(xué)等均具有重要意義。
擴(kuò)展資料
劃分標(biāo)準(zhǔn)：
陰歷固定單月小，雙月大，閏臘月大。除公元尾數(shù)為000、165、335、500、665、835年外，凡5的倍數(shù)年份的正月改為大月。
本方案在333又1/3年里有333.33333*12+122.754386=4122.754386個(gè)月，其中有（333.3333÷5）-2=64.6666個(gè)正月大，合計(jì)有2000+122.754386+64.666666=2187.420153個(gè)大月，1935.333333個(gè)小月，折合121747.2982日，月均29.53057273日（29天12小時(shí)44分1.483秒），年均365.241895日（365天5小時(shí)48分20秒）。
農(nóng)歷年中月以朔望月長(zhǎng)度29.5306日為基礎(chǔ)，所以大月為30日，小月為29日。為保證每月的頭一天（初一）必須是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通過(guò)嚴(yán)格的觀測(cè)和計(jì)算來(lái)確定。因此，農(nóng)歷中連續(xù)兩個(gè)月是大月或是小月的事是常有的，甚至還出現(xiàn)過(guò)如1824年二、三月是小月，八、九、十、十一連續(xù)四個(gè)月是大月的罕見特例。
2.大月和小月的安排有什么巧妙之處
月大30天，月小29天，可認(rèn)為是古代歷日制度上最巧妙的安排之一。
朔望月的長(zhǎng)度不是整數(shù)天，大約是29天半，客觀存在使生活在不同地區(qū)的各族人民互相獨(dú)立地做出了這樣巧妙的安排。朔望月的周期由月亮的圓缺變化明顯地體現(xiàn)出來(lái)，它周而復(fù)始地變化著，圓了又缺，缺了又圓，以它的周期作為一月也有個(gè)從什么狀態(tài)開始的問(wèn)題。
我國(guó)有的少數(shù)民族曾經(jīng)以月圓至月圓作為1個(gè)月，以月圓作為1個(gè)月的開始。至今藏歷、傣歷還是先確定月望，規(guī)定日落時(shí)月亮正從東方地平線升起的那1天為十五日，由此再推定初一，這就是以月圓作為月首的遺留；漢族人民古代以月牙兒初見于西方的1天為一月的開始，西周初年稱這一天為“肌”。
后來(lái)懂得了以間接方法推算日月合朔的時(shí)刻，就取那個(gè)時(shí)刻為1月的開始，稱為朔。這顯然前進(jìn)了一大步，這個(gè)時(shí)代大約在西周末年。
日月合朔是看不到的，因?yàn)槟菚r(shí)月亮以太陽(yáng)照不到的半邊對(duì)著我們。我國(guó)古代以觀測(cè)太陽(yáng)、月亮在恒星間的位置變化來(lái)推算日月合朔的時(shí)刻，以發(fā)生日食來(lái)檢驗(yàn)這個(gè)時(shí)刻。
當(dāng)測(cè)得某一個(gè)合朔時(shí)刻之后，就以加上1個(gè)朔望月長(zhǎng)度的方法推得下一個(gè)合朔時(shí)刻。逐次相推，可以確定各月初一的日子，用這種方法推算出來(lái)的月份大都是大小月相間的。
由于一個(gè)朔望月比29天半還多一點(diǎn)，每隔17個(gè)月安排一個(gè)連大月，連續(xù)兩個(gè)月都是30天的大月，這種方法古代稱做平朔法。是取朔望月長(zhǎng)度的平均值來(lái)推算的。
事實(shí)上，月亮公轉(zhuǎn)的軌道是橢圓而不是正圓，這就決定了它的運(yùn)動(dòng)速度是不等的，用以上方法推出的日月合朔時(shí)刻與實(shí)際有出入，所以日食有時(shí)出現(xiàn)在晦，有時(shí)出現(xiàn)在初二。月亮運(yùn)動(dòng)的不均勻性，在西漢末年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所以劉向和東漢的賈逵、張衡等多次提出用九道術(shù)來(lái)推算，東漢末的劉洪，第一次在他的《乾象歷》中提出推算真朔的方法。
他實(shí)測(cè)月亮在一個(gè)近點(diǎn)月內(nèi)每日實(shí)際運(yùn)行的數(shù)值，用一次內(nèi)插法推算真朔發(fā)生的時(shí)刻，這就比平朔法推算的結(jié)果準(zhǔn)確。推算合朔時(shí)刻要同時(shí)算出太陽(yáng)月亮的位置，而實(shí)際上太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)也是不均勻的，這一事實(shí)到南北朝的張子信才發(fā)現(xiàn)。
隋朝的劉焯在推算日月合朔時(shí)第一次考慮到太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的變化。從此各家歷法在推算日月合朔時(shí)，都同時(shí)考慮到日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。
在推算中劉焯用了二次差的內(nèi)插法。唐朝的一行用了不等間距的二次差內(nèi)插法，元朝的郭守敬用到三次差的不等間距內(nèi)插法，所得結(jié)果越來(lái)越精確。
考慮到日月運(yùn)行不均勻性而推算合朔時(shí)刻的方法稱做定朔法。按照定朔法的安排，月份的大小就不老是大小月相間，這就是現(xiàn)在農(nóng)歷上會(huì)出現(xiàn)連大月或連小月的原因。
3.農(nóng)歷大月和小月出現(xiàn)的規(guī)律
農(nóng)歷大月和小月出現(xiàn)的規(guī)律是以朔望月為準(zhǔn)的。
大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補(bǔ)，使歷月的平均長(zhǎng)度接近朔望月。農(nóng)歷的歷年長(zhǎng)度是以回歸年為準(zhǔn)的，但一個(gè)回歸年比12個(gè)朔望月的日數(shù)多，而比13個(gè)朔望月短，天文學(xué)家在編制農(nóng)歷時(shí)，為使一個(gè)月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無(wú)月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時(shí)兼顧季節(jié)時(shí)令。
朔望月是指月朔到月朔，或月望到月望，或新月到新月之間周期的長(zhǎng)度，即平均日數(shù)為29天12小時(shí)44分2.86秒。這一周期是月亮繞地球旋轉(zhuǎn)；地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，三者之間相對(duì)運(yùn)動(dòng)而形成的，它不是月亮繞地球旋轉(zhuǎn)一周的實(shí)際時(shí)間。
擴(kuò)展資料：
如果不考慮地球圍繞太陽(yáng)的轉(zhuǎn)動(dòng)，單純計(jì)算月亮繞地球旋轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，那只是27天7小時(shí)43分11秒。以月的合朔日為起點(diǎn)加以說(shuō)明：月亮的合朔是太陽(yáng)、月亮、地球三者正處于一條直線上，月亮居于太陽(yáng)和地球中間，背向地球，人們絲毫看不見月亮的時(shí)候。
這時(shí)假設(shè)地球停止繞日公轉(zhuǎn)，那么，月亮繞地球一周后再回到相對(duì)地球的這一位置時(shí)，就是27天7小時(shí)43分11秒。這一長(zhǎng)度叫做“恒星月”。
參考資料來(lái)源：百度百科—朔望月
參考資料來(lái)源：百度百科—農(nóng)歷
