傳統(tǒng)安全作文開頭(求關于對傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的認識的文章,400字即可)
1.求關于“對傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的認識”的文章,400字即可
：傳統(tǒng)安全主要是指領土完整 ，即主權不受侵犯 ，危及主權安全的主要是外來的軍事威脅。
一般來講 ，非傳統(tǒng)安全主要涉及經濟安全、社會安全和生態(tài)安全等。在中國的安全環(huán)境中 ，周邊問題居特別重要的地位 一般來說 ，對中國安全的直接威脅主要來自鄰國。
在過去的很長時期里 ，我國周邊由外來軍事威脅而造成的危及國家主權的傳統(tǒng)安全問題 ，一直被普遍關注。但對由非軍事威脅而產生的非傳統(tǒng)安全問題卻沒能引起足夠重視。
在 90年代初 ，我國周邊面臨的非傳統(tǒng)安全問題已經顯現 ，但還夠不成戰(zhàn)略威脅 ，但到了 90年代末問題明顯嚴重了 ，而且 90年代初并不突出的國際金融危機、信息安全和恐怖主義破壞活動也成為嚴重的非傳統(tǒng)安全問題。新世紀 ，我國周邊安全問題還將有程度加深、范圍擴大的趨勢 ，并會影響到我國與周邊國家的關系 ，對此必須加強研究及防范。
2.以安全為主題的作文
安全”—— 一個永恒的話題 追求時髦，崇尚流行也許是一種時尚。
但是一旦流行成為社會的主流，那種存在于人們心中原本美好的東西，便會成為過眼煙云，變的黯然失色。然而，“安全”卻時時刻刻、事事處處遍布于人們生產、生活的每一個角落，在我們的生活中無處不在、無時不有。
人們外出時要注意交通安全；生活中要注意衛(wèi)生防病安全；生產中要注意生命和財產的安全等等……，所以，“安全”是一個永不過時的話題。 在我們的現實生活中，無數的事實告訴我們，凡是無視安全的行為必將付出慘痛的代價，如：甘肅3.5、寶雞3.23人身傷亡事故，向我們警示， 違規(guī)操作，習慣性違章、經驗主義和麻痹思想是生產事故的大敵，慘痛的教訓告訴我們任何無視規(guī)章制度的行為都會留下一部不堪回首的血淚史。
事實證明只有將安全工作放在各項工作的首位，才能保證經濟效益的提高和社會環(huán)境的穩(wěn)定。 “高高興興上班來，平平安安回家去”一直以來是許多廠礦企業(yè)所倡導的口號，意喻人們能夠安全順利的完成一天的工作，平安的回到家中和家人團聚，同時也表達了各級重視安全、渴望安全的心愿。
而如今，“三個安全”工作的廣泛開展，更加說明了全社會上上下下關心安全、重視安全的程度。尤其是我們作為生產一線的工人，更應該清醒的認識到安全對于我們的重要性。
如果我們在操作中不注意嚴格的遵守安全工作規(guī)程，做好安全防護工作，那么一旦發(fā)生事故，第一個受到傷害的必然是我們自己。因此，為了做到不傷害自己、不傷害他人和不被他人傷害，我們每個人都應該從我做起，從點滴養(yǎng)成做起，繃緊安全這根弦，決不放松對自己的要求，嚴格按規(guī)程辦事，讓事故遠離我們，真正做到事故苗頭不在我身上發(fā)生，不在我單位出現。
“安全工作”是一項長期的工作，來不得半點馬虎和松懈，更不能擺架勢，走過場，虛張聲勢。假如有人拿安全工作當兒戲，最終必將受到應有的懲罰。
我們在實際工作中，必須做到上下一心，團結一致。堅決不能搞上有政策下有對策，傳達執(zhí)行兩張皮的做法，更不能一味的為了應付檢查而惶惶不可終日，嚴重影響正常的工作和生活，那樣最終的結果就是害人害己。
我們應該把安全預防工作落到實處，形成制度化，做到人人監(jiān)督，各負其責，廣泛掀起違章可恥、守紀光榮的良好氛圍，真正做到領導在與不在一個樣，檢查不檢查一個樣，一切從實際工作出發(fā)，把安全工作滲透到每個角落。 “安全責任重于泰山”不是哪一個人憑空想象出來的，也不是一句空洞的口號，而是通過不斷實踐總結出來的，當前我們全部工作都要圍繞著安全這個中心來進行。
必須認真落實《安全法》的規(guī)定，把安全責任層層分工，嚴格落實好安全責任制，層層把關，嚴密組織，堅決把事故苗頭和不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)。 俗話說“嚴是愛，松是害”，不錯，貫徹執(zhí)行《安全法》就要有嚴格的監(jiān)督機制，加大考核的力度，對那些無視法紀，敢于頂風違紀的人就應該嚴肅處理。
決不姑息遷就，讓敢于違規(guī)違紀者懸崖勒馬，決不能講人情，顧面子，將執(zhí)行安全紀律當成感情交換的籌碼。 凡事預則立，不預則廢。
只有在我們的生活和工作中唱響“安全為了生產，生產必須安全”這一主題，才能真正將安全工作落到實處。在實際工作中的每一個環(huán)節(jié)上我們都應該有嚴密細致的分工、周密的部署以及應付各種突發(fā)情況的充分準備，出現問題時才會泰然處之，將事故范圍控制在最小，有效避免流血和傷亡事件。
“安全” 是一個永久的話題。當和平與發(fā)展成為時代的主題時，安全則變得更為重要，和平安寧的生活需要安全、經濟的騰飛需要安全、時代的發(fā)展更需安全。
所以，我們將一如既往的將安全工作進行到底，真正做遵規(guī)守紀的模范，勇于向各種危害安全的行為作斗爭，確實做到“時時處處想安全、人人事事講安全”。讓安全的警鐘時常激蕩在我們耳畔，讓我們共同努力，一起擁有美好的明天。
3.以安全為話題寫作文
安全在我心中
在每個人心中，生命永遠都是珍貴的，如果一個人最后一把生命之火燃盡，那么他先前所擁有的一切將化為烏有，但生命的延續(xù)需要我們注意自身安全，尤其是交通安全。
隨著經濟日益發(fā)展，馬路上車輛川流不息，南來北往，然而由于一些人交通觀念淡薄，在車水馬龍的道路上上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當你看到鮮活的生命驀然的消失在車輪之下；當你發(fā)現一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的氣笛聲中；當你面對那些觸目驚心、慘不忍睹的場景時，難道你不心痛，不傷感嗎？交通事故永遠都是各種事故領域里的“頭號殺手”。
有的人因為自己的一時疏忽而喪失了自己寶貴的生命。前幾個星期，小泡子村上演了一場慘不忍睹的交通事故：兩輛摩托車猛烈相撞，使兩條活生生的生命喪失于車輪之下。多么令人心痛??！只因為一時的疏忽釀成了兩條生命的消失的悲劇。他們離開了這個鳥語花香的，溫馨可愛的世界，他們的逝去，將會給親人，朋友帶來多大的傷痛，這將會在他們心里留下不可磨滅的傷痕。
在我們身邊還有許多的十分不引人注意，但又十分重要的交通常識。這些都與我們寶貴的生命息息相關。像走路靠右邊這種十分不引人注意的小常識，有無數的人常常不會遵守，于是許許多多的交通悲劇就在我們不注意的時候發(fā)生了。結果這些事故不但給國家造成了巨大的經濟負擔，而且給人們帶來了不必要的痛苦。 所以我們要時刻注意交通安全，不要違守交通法規(guī)。畢竟寶貴的生命對我們來說只有一次我們要時時刻刻注意交通法規(guī)。讓安全警鐘在我們身邊常鳴。而作為中學生的我們，騎著自行車，憑著一點微薄的駕駛技巧在馬路上橫沖直撞，一不小心，發(fā)生了事故，給家庭，親人添加的只是悲痛欲絕和痛苦流涕。
馬路上，車讓人會讓出一份平安，人讓車會讓出一份秩序，人讓人，回讓出一份友愛。遵章守紀，就是尊重生命，當我們能做到這一切的時候，我們的社會便向文明與安全的彼岸又靠近了一尺。讓我們攜起手，來呵護這文明與安全之花。讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧！
本月是第十個安全月，我希望大家能在這些日子里，能對交通安全知識有一個了解和防范。我們要把平安的種子播撒在心靈的土壤中，當它發(fā)芽開花，長成參天大樹的時候，我們必將收獲更多的詳和，安寧和幸福。
4.關于安全的征文
安全在我心中我們熱愛太陽，是因為它無私的奉獻給我們光和熱，驅散烏云，為我們提供一個生存必須的朗朗乾坤；我們愛戴煤礦工人，是因為他們是“火神”，是“太陽之子”，履行著母親一樣的義務。
煤礦工人，他們犧牲了屬于自己的那一份陽光，鉆到地層深處，為我們取出光和熱，他們本應該獲得這個世界上最大的幸福和榮耀，然而由于種種不安全因素，他們親人的心頭常常被事故的陰影籠罩著。我們呼吁安全，我們更需要安全。
安全是什么？太平順利為“安”，無缺無憾為“全”。安全，它蘊涵在戀人脈脈含情的話語中，妻子溫柔的笑臉上，兒女依依的期待中，母親虔誠的祈禱里，它是一種希望，一種寄托，一種期盼，它是來自生命最本能，最真切的呼喚！ 今天，當我們坐在這里重溫安全生產這個話題的時候，我們不能忘記，那些由于一時疏忽而釀成的大錯，那些由于一時瀆職而造成的終生遺憾，那些事留給我們的印象太深太深了…… 讓我們的思緒回到2004年的春天，那一張張鮮活的面孔，一個個熟悉的身影，在那個春天永遠地離開了我們……他們，都曾經是我們可愛的工友，然而卻走得那樣匆忙。
鮮花，遮不住他們痛苦的遺容；哀樂，壓不住親人嘶啞的呼喊！那一個個矯健的身影早已化成追憶的幻覺，他們年輕的，驟然熄滅的靈魂，把親情，友情和愛情化作滴血的絕望堵在每一個活人的胸口！ 逝者已去，留給我們的是無言的悲痛與沉重的思考！今天的我們又該做些什么呢？我們應該做的，就是化悲痛為力量！變教訓為經驗！團結一致，上下同心，共同開創(chuàng)煤電公司安全生產新的局面。 現任葛店礦礦長的劉軍同志，自擔任礦長以來，他一直就把安全工作放在其他各項工作的首位。
對待安全工作他嚴考核、嚴落實、嚴管理，運用嚴格地工作作風打造了葛店礦安全生產之堤！在他的帶領下，葛店礦不僅實現了安全生產年，杜絕了各類重大事故的發(fā)生，而且，還形成了葛店礦特有的安全生產文化。 還有新莊礦采三隊采煤班班長黃文棟，幾年來，他一直就和班里的同志奮戰(zhàn)在采煤第一線，他所帶領的班組連續(xù)兩年被公司評為“先進班組”，這主要歸公于他對安全工作的嚴抓善管上。
他貫徹規(guī)程不馬虎，狠抓“三違”不手軟。一次，一位平時和他關系不錯的老工人為了趕產量，沒有為支柱二次注液就開始攉煤。
黃文棟知道后，堅決阻止了這種行為，要求他必須先注液后工作，老工人不服，二人吵了起來，一怒之下老工人扔下工具揚長而去。為了讓老工人接受教育，也為了改掉他平時干活急燥的毛病，下班后黃文棟親自來到老工人家里，與他討論了安全生產的重要性，并設身處地分析了違章作業(yè)的危害性，老工人被深深地打動了，他不僅改掉干活急燥的毛病，而且還成為班里的義務安全宣傳員。
這就是我們的企業(yè)，在我們的企業(yè)中像這類例子還有很多很多，這就是我們優(yōu)秀的領導班子，他們，把安全看作職工的生命，把安全看作企業(yè)生存與發(fā)展的根本，把安全深深地植入每一個員工的心中。 安全，對于神火職工意味著機器設備的正常運轉，更意味著千家萬戶的幸福與安康，安全工作沒有終點，只有起點。
你聽，責任重于泰山的諄諄教誨聲猶震耳！ 你看，從車間到科室，所有的人員正在自己的崗位上以認真負責的態(tài)度，扎扎實實地工作著，我堅信有了上級的正確領導，有了我們在安全方面多年積累的寶貴經驗，更有一支團結拼搏，敢打硬仗的職工隊伍，我們的企業(yè)一定會再創(chuàng)安全生產新的局面！ 安全是火，點燃了生命之燈！ 安全是燈，照亮了生命之路！ 安全是路，引導著生命走向新的輝煌。
5.關于安全的征文
安全，牽系著每一個人的生活。每當我走在上學、放學的路上，看到“車水馬龍”，“人山人?！钡臒狒[景象，看到身邊飛馳而過的車輛，心里就會產生恐懼感。眼前浮現的一幕幕車毀人亡的畫面，讓我感到害怕。每當想到這里，我就十分緊張，真害怕第二天遇到車禍的就是我。大家可能看到過這樣一個報道：2005年11月14日，是個陽光明媚的日子。山西沁源縣第二中學的幾百名師生正在馬路邊跑操，突然間，一輛大貨車象一個發(fā)瘋的惡魔碾向跑操的隊伍，隨著一片片驚呼和慘叫，21個鮮花般的生命永遠的離開了這美好的世界。許多家長聽到噩耗傳來，一路上呼喚著孩子的名字，奔向現場，可是，任憑大人們怎樣撕心裂肺地呼喊，他們永遠也不能回應。這血的教訓，給多少家庭帶來痛苦，把多少幸福的家庭拆散。
我國是一個人口大國，人多車多，使道路顯得更加擁擠。據統(tǒng)計，我國每年因車禍死亡人數超過10萬人，其中，兒童死亡人數近2萬人，居世界之首。平均每5分鐘就有1人死于車禍，而不到半小時就有一個孩子葬身車輪，這是多么驚人的數字。在這觸目驚心的數字背后，有多少個家庭失去歡樂，多少個親人痛不欲生，多少個生命之花永遠凋零。想到這些，我抑制不住內心的激動，為遇難者留下同情的淚水，對肇事者產生無比的憤慨！
然而，這些事故的發(fā)生，絕大多數都是因為人們的交通安全意識淡薄，不遵守交通法規(guī)造成的。作為一名合格的中學生，我們理應積極行動起來，從我做起，從身邊做起。因此，我倡議：①全體同學要認真遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》和交通法規(guī)。②校內文明守紀，樓道內輕聲輕步，絕不打鬧，不做危險的游戲。③校外一定要注意交通安全，走路要走人行道，過馬路要走斑馬線，不要翻越護欄。十字路口一定要看清紅綠燈。④馬路上行走時要集中精力，不看書、不聽音樂、不打鬧。
“紅燈短暫，生命無限”、“不怕百步遠，只怕一步險”。其實，前人發(fā)明紅綠燈是有原因的，不要怕麻煩，有句話說的好“紅燈無數次，生命只一次”，紅燈會閃爍無數次的，而生命只有一次，用完了就沒有下一次了，在紅燈沒有滅的時候，我們絕對不可以冒險過馬路，哪怕兩邊沒有車，也絕對不能穿過馬路。因此，同學們千萬不要在馬路上打鬧，這樣太危險。還有的慘劇是行人翻越護欄造成的，大家要不怕麻煩繞過護欄。
為了我們的生命之花永遠綻放，為了讓所有的家庭幸福美滿，親愛的同學們，讓安全永遠伴隨你我他吧！
6.關于安全生產的作文
安全生產管理創(chuàng)新 安全生產工作，關系到廣大人民群眾的生命、財產安全，直接涉及到廣大人民群眾的根本利益。
安全形勢的好壞，影響到國家經濟健康快速持續(xù)發(fā)展，影響到社會穩(wěn)定。隨著我國經濟快速發(fā)展和社會的全面進步，在深化改革、發(fā)展社會主義市場經濟條件下，安全生產管理工作面臨著許多新情況、新問題。
如何做好新形勢下安全生產管理工作，是擺在我們面前的一項重大課題。這就要求我們各級領導干部對安全生產工作在思想認識、工作方法和工作作風方面都應有一個新的提高和轉變，在安全生產管理模式上要有所創(chuàng)新。
在安全生產管理上，我們要打破傳統(tǒng)的管理模式和運行機制。堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，轉變工作思路，搞好管理模式的創(chuàng)新，逐步形成“以人本管理”為中心，以法律制度為基礎，以事故防范為目標，以自我約束為主體，以科技進步和管理方式現代化為手段，以強化宣傳教育、提高職工素質為保障，以遏制安全事故的發(fā)生為重點，以不斷健全和完善監(jiān)督管理機制為關鍵的現代安全生產管理模式。
1、以法制建設為基礎，推進管理體系的創(chuàng)新 依法行政和依法監(jiān)察是安全生產管理工作的職責所在。安全生產監(jiān)督管理職責的本質就是依法行政，即依據國家安全生產的法律、法規(guī)及規(guī)章制度對安全生產實施監(jiān)督管理和監(jiān)察的行政行為。
法律、法規(guī)是安全生產監(jiān)督的依據和準繩，要使我們的安全生產管理走向法治化的軌道。一是建立、健全以安全生產基本法為主體的安全生產管理制度。
避免無法可依、執(zhí)法不嚴的現象。所有有關安全生產的法律、法規(guī)、行政條例等必須以安全生產法為準繩，不得與其沖突。
二是依法建立、健全各級安全生產機構，落實人員編制，形成縱橫交錯安全生產管理網絡，使安全生產工作有組織保障。三是應根據新形勢和安全生產特點及發(fā)展趨勢，加強對安全生產的調研。
使安全生產工作既要立足當前，更應著眼未來，具有前瞻性，以增強對安全生產管理工作的預測性和指導性。四是依法強化安全生產監(jiān)察，加大對違法、違規(guī)行為的懲戒力度，維護生產正常秩序。
嚴格執(zhí)行《國務院關于特大安全事故行政責任追究的規(guī)定》，對造成特大事故的責任人，予以嚴肅處理，依法追究其行政和法律責任。 2、以觀念轉變?yōu)橄葘?，實現管理方式的創(chuàng)新 轉變觀念，實質是使主觀認識符合不斷發(fā)展變化的客觀實際，適應新形勢的要求。
今后安全生產監(jiān)督管理方式要有所創(chuàng)新。一是要實現從事后查處的被動型管理向事前預防的主動型管理轉變。
未雨綢繆，防患于未然。二是要實現由經驗型管理向技術型、專業(yè)化管理轉變。
過去，安全生產的管理更多的是憑借經驗的積累，規(guī)章制度的約束等。誠然這種管理方式起到一定作用。
但是，隨著當今生產社會化和專業(yè)化的迅速發(fā)展以及產業(yè)分工的日益技術化，這一傳統(tǒng)管理方式，無疑已不適應時代的要求，應更多地依靠先進技術和專業(yè)化、職業(yè)化隊伍來實施有效的監(jiān)管。 3、以加強科學管理為目標，實現管理制度的創(chuàng)新 安全生產工作的落腳點是基層、基礎工作。
安全生產管理制度的創(chuàng)新是安全生產宏觀管理制度創(chuàng)新的基礎。當前，要逐步實現經營管理者和員工從“要我安全”向“我要安全和我會安全”轉變，并形成安全生產的自我約束和激勵機制。
一方面我們必須積極采用先進、科學的安全管理方法，改善職業(yè)安全衛(wèi)生條件，遏制重特大事故的發(fā)生。另一方面，借鑒兄弟單位的經驗，強化安全管理，提高安全管理水平。
4、以科技進步為依托，實現管理手段的創(chuàng)新 科學技術是第一生產力。當今世界科學技術在生產力和經濟發(fā)展中的作用日益突出。
要實現安全生產形勢的根本性好轉，必須緊緊依靠科技進步，大力發(fā)展安全科學技術，從設計、工藝、技術裝備上保障安全生產，從硬件上做到本質安全，從本質上為遏制或減少重特大事故發(fā)生提供技術手段，使安全生產轉移到依靠科技進步的軌道上，大力采用先進的科技成果，淘汰落后的生產技術、工藝和設備，從而減少傷亡事故的發(fā)生。 5、“以人為本”為中心，建設現代安全文化體系 安全文化是指人類安全活動創(chuàng)造的安全生活、安全生產的觀念、行為、環(huán)境、條件的總和。
先進的文化，是人類社會文明進步的結晶，也是人類精神文明的載體，它以知識形態(tài)凝聚了人類社會進步的智力成果，是人類認識世界、改造世界能力的體現?，F代安全文化的特點是本質論和預防型文化。
以人為本，體現在安全生產管理上，就是必須以保障人的生命權和健康權為最高原則，杜絕以危害人的生命與健康去換取物的安全和經濟效益的非人道行為。 為此，我們要圍繞以人為本，高度重視人的生命、健康價值和精神、情感意識等，大力推進安全文化建設。
安全文化建設應是多層次的：一要大力開展社會安全文化建設，創(chuàng)造全社會良好的安全文化氛圍。二要利用各種媒體和信息網絡向全社會宣傳安全知識，繼續(xù)開展“安康杯”、“安全生產月”等形式多樣、生動活潑、豐富多彩的宣傳、教育活動，提高全民的安全意識和事故應急能力，其形式和內容應根據形勢的變化，不斷創(chuàng)新。
三要根據本單位、部門的特點，利用多種方式創(chuàng)造各具特色的安全文化，。
7.什么是傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全
傳統(tǒng)安全威脅主要是指國家面臨的軍事威脅及威脅國際安全的軍事因素。
按照威脅程度的大小，可以劃分為軍備競賽、軍事威懾和戰(zhàn)爭三類。戰(zhàn)爭又有世界大戰(zhàn)、全面戰(zhàn)爭與局部戰(zhàn)爭，國際戰(zhàn)爭與國內戰(zhàn)爭，常規(guī)戰(zhàn)爭與核戰(zhàn)爭，等等。
傳統(tǒng)安全威脅由來已久。自從有了國家，也就有了國家間的軍事威脅。
但人們把軍事威脅稱為傳統(tǒng)安全威脅，是在國家安全概念和新安全觀提出以后。1943年美國專欄作家李普曼首次提出了"國家安全"。
（National Security）一詞，美國學界把國家安全界定為有關軍事力量的威脅、使用和控制，幾乎變成了軍事安全的同義語。二十世紀七八十年代以來，人們便把以軍事安全為核心的安全觀稱為傳統(tǒng)安全觀，把軍事威脅稱為傳統(tǒng)安全威脅，把軍事以外的安全威脅稱為非傳統(tǒng)安全威脅. 非傳統(tǒng)安全（non-traditional security，簡稱NTS） 又稱“新的安全威脅”，（new-security threats），簡稱NST 指的是人類社會過去沒有遇到或很少見過的安全威脅；具體說，是指近些年逐漸突出的、發(fā)生在戰(zhàn)場之外的安全威脅。
是相對傳統(tǒng)安全威脅因素而言的，指除軍事、政治和外交沖突以外的其他對主權國家及人類整體生存與發(fā)展構成威脅的因素。非傳統(tǒng)安全問題主要包括：經濟安全、金融安全、生態(tài)環(huán)境安全、信息安全、資源安全、恐怖主義、武器擴散、疾病蔓延、跨國犯罪、走私販毒排法移民、海盜、洗錢等。
非傳統(tǒng)安全問題有以下主要特點：一是跨國性。非傳統(tǒng)安全問題從產生到解決都具有明顯的跨國性特征，不僅是某個國家存在的個別問題，而且是關系到其他國家或整個人類利益的問題；不僅是對某個國家構成安全威脅，而且可能對別國的國家安全不同程度地造成危害。
二是不確定性。非傳統(tǒng)安全威脅不一定來自某個主權國家，往往由非國家行為體如個人、組織或集團等所為。
三是轉化性。非傳統(tǒng)安全與傳統(tǒng)安全之間沒有絕對的界限，如果非傳統(tǒng)安全問題矛盾激化，有可能轉化為依靠傳統(tǒng)安全的軍事手段來解決，甚至演化為武裝沖突或局部戰(zhàn)爭。
四是動態(tài)性。非傳統(tǒng)安全因素是不斷變化的，例如，隨著醫(yī)療技術的發(fā)展，某些流行性疾病可能不再被視為國家發(fā)展的威脅；而隨著恐怖主義的不斷升級，反恐成為維護國家安全的重要組成部分。
五是主權性。國家是非傳統(tǒng)安全的主體，主權國家在解決非傳統(tǒng)安全問題上擁有自主決定權。
六是協作性。應對非傳統(tǒng)安全問題加強國際合作，旨在將威脅減少到最低限度。
8.端午節(jié)習俗和安全作文
“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農歷五月初五大端午是在五月十五?！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑迹岸宋纭本褪俏逶碌牡谝粋€逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。
端午節(jié)還有一個傳統(tǒng)；用艾子葉驅蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經濟的騰飛做出貢獻。
9.寫一篇關于安全的文章
回顧5.12事故，觀看公司從建廠以來的安全展覽；在這些事故中，一次次映入我眼簾的不外乎是以下內容：某人安全意識淡漠，嚴重違反《安全生產法》；某某安全責任心不強，麻痹大意習慣性違章；某某單位安全管理不嚴，尤其是現場安全監(jiān)督檢查不力等等。
一、安全是什么 安全是一種仁愛之心，仁愛即愛人。安全以人為本，就是要愛護和保護人的生命財產，把人看作世間最寶貴的。
這里的“人”不是抽象的而是具體的，不是一個概念，而是活生生的生命。凡是漠視甚至鄙視人本身的行為，都是一種罪惡，一種對天理、國法、人情的踐踏。
嚴是愛，松是害，事故出現害幾代。 安全是一種尊嚴，尊嚴是生命的價值所在，失去尊嚴，人活著便無意義。
遵紀守法，遵章守紀，既是對他人的尊重，也是自尊，“三不傷害”就是尊嚴的體現。一個不按科學規(guī)程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴。
無知的冒險，無謀的英勇，無常識的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對生命的不珍惜，將導致人間悲劇。 安全是一種文明。
安全技術要靠科學技術，靠文化教育，靠經濟基礎，一句話，靠社會的進步和人的素質的提高。文明相對于野蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。
“三違”行為就是野蠻的行為。野蠻是和愚昧聯系在一起的。
人類已進入二十一世紀，野蠻和愚昧早已成為歷史的陳跡。呼喚安全，呼喚文明，是人類社會發(fā)展的根本利益。
安全是一種文化。文化是一個社會、一個國家、一個民族、一個時代普遍認同并追求的價值觀和行為準則，是生活方式的理性表達。
