家鄉(xiāng)端午節(jié)的風(fēng)俗作文開頭(端午節(jié)的民俗作文開頭和結(jié)尾怎么寫)
1.端午節(jié)的民俗作文開頭和結(jié)尾怎么寫
端午節(jié)的民俗 端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。
每逢佳節(jié)倍思親；無論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團(tuán)圓節(jié)。 “端午節(jié)”由來已久。
分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。
“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。
說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。
打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。 “端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。
粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。
再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。
粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。 端午節(jié)還有一個傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。
以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。
小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。
綁制成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。 中華民俗源遠(yuǎn)流長，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。
我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
2.端午節(jié)的習(xí)俗作文開頭
端午節(jié)吃粽子的來歷
這里有一段有趣的傳說。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。
為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！庇谑?，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。
清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩一首：“四時花竟巧，九子粽爭新。”
九子粽是粽子的一種，即為九只粽子連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看，并且用九種顏色的絲線扎成，五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚兒媳的禮物等。因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能 得兒子的說法。
清代詩人吳曼云也寫有一首贊美九子粽的詩：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說廚娘藕復(fù)松?！?
粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風(fēng)味也各不相同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。另外還有南國風(fēng)味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族異彩紛呈。
由于飲食文化的傳播，早在古代時，我國制作粽子的技術(shù)就傳到了國外，因而世界上許多國家也都有吃粽子的習(xí)俗。
秘魯人是在圣誕節(jié)吃粽子的，全家人圍坐在一起，一邊歡慶圣誕節(jié)，一邊吃粽子，甚至連一些已經(jīng)出嫁的女兒，在這天也要趕回娘家，再來嘗嘗母親親手制作的粽子。
緬甸人也愛吃粽子。在端午節(jié)，他們用糯米作主料，用熟香蕉和椰蓉作餡，這種粽子香氣誘人，軟軟的，甜甜的，別有風(fēng)味。
日本的端午節(jié)是在陽歷的五月五日，他們包粽子的主料是米粉，其形狀酷似鐘形。
馬來西亞人包的粽子，形狀很像我國廣東的粽子，其特點(diǎn)是個頭較大，除鮮肉粽、火腿粽外，還有豆沙粽和椰蓉粽，食之非常可口。
菲律賓的粽子是長條形的，風(fēng)味與我國浙東的粽子相同。粽子還是菲律賓人過圣誕節(jié)必不可少的食品。
希望采納！
3.描寫端午節(jié)習(xí)俗的作文的開頭、結(jié)尾、題目,要好一點(diǎn)的
年年端午，今又端午。
小時候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團(tuán)圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團(tuán)聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實是為了紀(jì)念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟(jì)世救民的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)?，他實在回天乏力。雖然他知道要實現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對現(xiàn)實，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運(yùn)的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！
假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟(jì)濟(jì)，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風(fēng)景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀！
然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠(yuǎn)也回不了繁華的今世了！
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細(xì)細(xì)品味生活的每一份美好！
4.關(guān)于我家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗的作文
家鄉(xiāng)的端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五，是我國民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
相傳，古時楚國的賢臣屈原于五月初五自投汨羅江，為了避免屈原的遺體落入魚蝦之口，于是當(dāng)?shù)匕傩战鑴濤堉垓?qū)散江中之魚蝦。之后，每年五月初五世人劃龍舟以紀(jì)念之。
端午節(jié)劃龍舟，這流傳千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，在家鄉(xiāng)莘塍顯得分外隆重。早在四月初旬，就會聽到熱鬧的鑼鼓聲，此時各個村子開始建造龍舟了。
龍舟造好后，人們會舉行“上水”儀式。記憶中，家鄉(xiāng)人對于龍舟“上水”非常重視，他們請專門“看日子”的先生選個黃道吉時。
到了龍舟“上水”時，除了喧鬧的鑼鼓聲，還要放煙花與爆竹。龍舟“上水”后，劃手們會先在自己村里的小河上來回劃上幾趟，邊劃邊大聲地喊著號子。
接著，會劃著龍舟到“龍娘”的村子里拜帖。然而，這熱鬧的情景我向來只聞其聲不見其景，一是因為龍舟往往會選擇凌晨1、2點(diǎn)鐘“上水”。
二是因為在家鄉(xiāng)還有一個特殊的規(guī)定，女性不能看龍舟“上水”。據(jù)說，倘若有女性即使是小女孩圖熱鬧偷偷地觀看，那條龍舟會遭遇不幸。
因此，每個村舉行“上水”時，被喧鬧聲吵醒的我們盡管心癢癢，但誰都不敢起來瞄一眼。不過，“上水”后的龍舟在小河上競劃時，我們可以觀看了。
端午節(jié)前夕，男人們忙著端午節(jié)的龍舟，女人們也忙亂，她們預(yù)備著端午節(jié)吃的。吃粽子、咸鴨蛋、甌柑是家鄉(xiāng)莘塍過端午節(jié)的另一個風(fēng)俗。
四月初一或十五，女人們把鴨蛋浸到鹽水里，封好，為端午節(jié)時吃咸鴨蛋用。除此之外，還要準(zhǔn)備包粽子。
墨綠的粽葉包起來的粽子，玲瓏可愛，糯糯的米飯摻合著各種美味的餡兒，有咸的，有甜的。咸的，有豬肉梅菜餡、蛋黃豬肉餡、豌豆餡等；甜的有蜜棗餡、豆沙餡等。
到了五月初五那天更是熱鬧非凡。天剛亮，鞭炮、煙花、鑼鼓齊奏交響曲，各村子里競相劃著龍舟來到塘河上準(zhǔn)備舉行賽龍舟。
睡夢中被喧鬧聲吵醒的我們，喜悅地發(fā)現(xiàn)家里粽子飄香，門上、窗戶上早已插著菖蒲，餐桌上擺滿了好吃的——粽子、咸鴨蛋、雞蛋、甌柑等等。然而被鑼鼓聲撓得心急如焚的我們沒心思坐著品嘗美食，興沖沖地抓個粽子就跑出門了。
此時，塘河上幾艘龍舟你追我趕，塘河兩岸人山人海?！斑诉诉恕薄班肃恕辫尮穆?、吶喊聲交織在一起。
這就是家鄉(xiāng)莘塍的端午節(jié)，隆重、熱鬧的端午節(jié)。
5.我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文有哪些好開頭
端午節(jié)我家鄉(xiāng)的端午節(jié)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。
五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)到了，我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認(rèn)為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學(xué)自通。誰知，當(dāng)我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結(jié)實非常不容易。
初四下午，我就跟著媽媽學(xué)包粽子，媽媽拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個空心的圓錐形。我學(xué)著媽媽的樣子，拿了一張粽葉，想把它卷成圓錐形，可就是卷不好，卷來卷去還是一個直筒。
媽媽見了，就在旁邊指點(diǎn)：“左手捏住粽葉一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊，上面放松一些?！痹趮寢尩闹更c(diǎn)下，我卷好了粽葉。
接著，媽媽在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子，拿調(diào)勺舀一些糯米放在里面，然后均勻地?fù)u動筷子，直到把糯米包得緊緊的。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米。
可搖動筷子時，不是把粽葉弄破了，就是糯米包不緊。媽媽說：“搖動筷子的時候要輕一些，把粽葉捏緊些。
你看――”媽媽邊說邊示范，我邊聽邊學(xué)。哈哈！我包的粽子像點(diǎn)樣子了。
最后一道工序捆繩。只見媽媽兩手捏緊粽葉，用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈，結(jié)上繩頭，一個漂亮的粽子就包好了。
吃著自己包的可愛的粽子，幸福極了。通過這次包粽子，我懂得了一個道理：要學(xué)好一種本領(lǐng)，就必須誠心、細(xì)心，還要有恒心。
6.我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文有哪些好開頭
端午節(jié)我家鄉(xiāng)的端午節(jié)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。
五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)到了，我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認(rèn)為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學(xué)自通。誰知，當(dāng)我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結(jié)實非常不容易。
初四下午，我就跟著媽媽學(xué)包粽子，媽媽拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個空心的圓錐形。我學(xué)著媽媽的樣子，拿了一張粽葉，想把它卷成圓錐形，可就是卷不好，卷來卷去還是一個直筒。
媽媽見了，就在旁邊指點(diǎn)：“左手捏住粽葉一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊，上面放松一些?！痹趮寢尩闹更c(diǎn)下，我卷好了粽葉。
接著，媽媽在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子，拿調(diào)勺舀一些糯米放在里面，然后均勻地?fù)u動筷子，直到把糯米包得緊緊的。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米。
可搖動筷子時，不是把粽葉弄破了，就是糯米包不緊。媽媽說：“搖動筷子的時候要輕一些，把粽葉捏緊些。
你看――”媽媽邊說邊示范，我邊聽邊學(xué)。哈哈！我包的粽子像點(diǎn)樣子了。
最后一道工序捆繩。只見媽媽兩手捏緊粽葉，用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈，結(jié)上繩頭，一個漂亮的粽子就包好了。
吃著自己包的可愛的粽子，幸福極了。通過這次包粽子，我懂得了一個道理：要學(xué)好一種本領(lǐng)，就必須誠心、細(xì)心，還要有恒心。
7.端午節(jié)習(xí)俗的作文快,要有精彩開頭,精彩結(jié)尾,可以復(fù)制,但不能全
“五月五，是端陽；門插艾，香滿堂；吃粽子，撒白糖；龍舟下水喜洋洋 ”唱著這首熟悉的童謠，端午節(jié)便拉開了序幕。
在北方，賽龍舟的風(fēng)俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的熱鬧。關(guān)于粽子的起源直到現(xiàn)在還是眾說紛紜，有紀(jì)念伍子胥說，亦有紀(jì)念孝女曹娥說等等。但一直被廣泛盛傳并最被廣泛認(rèn)同的是紀(jì)念屈原說。也由此似乎端午節(jié)應(yīng)該帶著一股濃重的悲情色彩?？墒?，我所感受到的端午節(jié)，是一個舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。更重要的是——端午節(jié)是我的陰歷生日！
一提端午節(jié)，最先想到的應(yīng)該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有咸味的和甜味的。早上，廚房傳來糯米的濃香夾雜著縷縷粽葉的清香，沁人心脾。媽媽總要包上N個粽子讓我這個吃貨大飽口福。
除了香噴噴的粽子外，過生日更是不能忽略。中午吃飯的時候，餐桌上幾乎被蛋糕和粽子占滿了。我一直有個愿望，就是生日時做一個糯米粽子蛋糕，但是每年這個時候，光顧著吃，總是忘記有這么件事，今年我一定要實現(xiàn)。
晚上，媽媽都會用根根細(xì)繩細(xì)致地編成筐，按以往的習(xí)俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護(hù)這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀(jì)念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與他的姐妹團(tuán)聚。
芭蕉綠了櫻桃紅了，剛剛還停留在去年端午的美好時光的回憶中不能自拔，一眨眼，又快到了粽子飄香的時候了。
8.家鄉(xiāng)端午節(jié)習(xí)俗的作文
關(guān)于端午節(jié) 懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗， 在江淮地區(qū)， 家家懸鐘馗像， 用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的尸體。
競渡之習(xí)， 盛行于吳，越、楚。 臺灣開始有尤舟競渡是始于清乾隆二十九年， 由當(dāng)時臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽， 香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法， 組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動。 據(jù)近代著名的愛國學(xué)者聞一多先生的《端午考》說：“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。
半娛樂性節(jié)目。” 四五千年前， 居住在原始圖騰社會的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲、疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災(zāi)， 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神（即圖騰）， 并把船建造成龍形、畫上龍紋， 每年端午舉行競渡。
以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。 吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額。
耳鼻，手足心。 并灑墻壁問， 以法諸毒。
流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非?？鞓?。
晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。 佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。
香囊內(nèi)藏有朱砂。 雄黃。
香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
