家里請(qǐng)財(cái)神(請(qǐng)財(cái)神有什么講究)

1.請(qǐng)財(cái)神有什么講究

相信大家都喜歡求財(cái)，所以說(shuō)，在家里供奉財(cái)神就是一件十分需要值得注意的事情了，如果供奉的時(shí)候，又是禮數(shù)，那么，還不如不供奉！下面，小編就來(lái)說(shuō)說(shuō)供奉財(cái)神的時(shí)候，我們需要注意什么：供奉的問(wèn)題有很多講究，但是注意幾點(diǎn)大項(xiàng)即可。

第一，供品的選擇：花（表我們今生像花朵一樣絢麗多姿——、果品（表我們的勞動(dòng)有成果，或者我們將來(lái)有財(cái)神這樣的結(jié)果）、水（表我們要擁有一顆像水那樣清凈的心、清凈無(wú)有染污）、經(jīng)書(shū)（佛陀告訴我們一切、、、），但是絕對(duì)不允許供肉食?。?！上香（上香表意是燃指，燃燒自己的照亮別人）第二，既然您選擇了供奉，那么仙佛都有慈悲惻隱之心，否則也不會(huì)閑著護(hù)佑我們眾生了，那么就要有悲憫之心，盡量不要?dú)⑸?，初一十五提醒自己不吃葷菜（這條隨緣）第三，供奉財(cái)神不要正對(duì)著店門(mén)，這樣會(huì) 泄財(cái)，要錯(cuò)開(kāi)一些位置供奉。第四，一定要有賢德的師傅開(kāi)光，讓師傅給您講明三皈五戒大意，這是供奉得到神佑的軟條件，很主要。

第五，供奉了財(cái)神，那么財(cái)神的本意是散財(cái)（因?yàn)樗挥猩⒇?cái)，我們才能得財(cái)，這是因果規(guī)律，就因?yàn)樗苌嶝?cái)，所以財(cái)神最富有）那么我們懂得了這個(gè)道理，我們就要學(xué)習(xí)財(cái)神的精神，盡量幫助弱小，扶持后輩，積極施舍救助貧窮，時(shí)時(shí)因機(jī)布施，這樣您就能功德圓滿。放眼國(guó)際哪個(gè)大財(cái)閥不是慈善家呢。

第六，我們供奉財(cái)神，主要是為了求財(cái)?shù)?，之所以我們有條件能夠擁有身外的財(cái)物，最主要還是我們有一個(gè)健康的身體，一個(gè)平和慈祥的心，這些都是我的父母親二老無(wú)償贈(zèng)與我們的，所以我們一定要懷著感恩的心悉心孝敬二老，高堂父母是我們生命的本源，是我們擁有駕馭這個(gè)世界財(cái)?shù)撓矘?lè)的根本，從古至今忠孝之家，沒(méi)有不福祿綿長(zhǎng)的。第七，財(cái)神能成為護(hù)持財(cái)利的神，還有一個(gè)原因就是勤勞，沒(méi)有天上掉餡餅不勞而獲的好事，我們一定要黎明即起，勤勉做事，這樣一定會(huì)得到財(cái)神的青睞，從而財(cái)源滾滾的。

第八，要尊敬官員與富人，富人與官員是他們前世（這里說(shuō)的前世，是個(gè)概數(shù)，就是前多生多世的意思）一定施舍的多，富從舍中來(lái)，官?gòu)墓Ь幢娚衼?lái)，所以我們要尊敬他們，只有尊敬了他們，我們才能富貴雙全。

2.請(qǐng)財(cái)神要注意什么

如何請(qǐng)財(cái)神

人和

請(qǐng)財(cái)神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財(cái)神.信士應(yīng)該提供：自己的生辰八字打算經(jīng)營(yíng)的生意介紹. 如果是奉請(qǐng)?jiān)诩夜B(yǎng)的，提供家庭其他成員的生辰八字， 如果是奉請(qǐng)?jiān)诮?jīng)營(yíng)場(chǎng)所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字.經(jīng)過(guò)批算后，方能確定，哪尊財(cái)神適合你。

地利

請(qǐng)財(cái)神的第二步，就是要選擇財(cái)神安放的位置。信士應(yīng)該提供： 擬定安放財(cái)神的住宅或經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的平面圖 .該場(chǎng)地內(nèi)家具、電器、擺設(shè)的安放示意圖 .我們將結(jié)合你的實(shí)際情況，選定合適的安放地點(diǎn)。并指點(diǎn)以后應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。

天時(shí)

請(qǐng)財(cái)神的第三步，就是要選擇吉日良辰開(kāi)光及安神。根據(jù)信士的實(shí)際情況，挑選符合要求的日期與時(shí)間，安排神像的開(kāi)光儀式和安神儀式。由于本站財(cái)神像的法儀都在陜西終南山財(cái)神故里進(jìn)行，所以信士要考慮到路途運(yùn)輸上花費(fèi)的時(shí)間及自己的需求，早些奉請(qǐng)。如果在信士希望的時(shí)間段里沒(méi)有合適的日子，建議信士推遲到吉時(shí)。

開(kāi)光

請(qǐng)財(cái)神的第四步，就是要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)光。無(wú)論是文財(cái)神還是武財(cái)神，如果你想請(qǐng)回家的財(cái)神真正靈驗(yàn)有力，添福進(jìn)財(cái)，那么必須要為財(cái)神開(kāi)光了。開(kāi)光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師開(kāi)光點(diǎn)竅通靈才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒(méi)有功效。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來(lái)執(zhí)行，絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。

裝藏

請(qǐng)財(cái)神的第五步，就是要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士裝藏。裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。當(dāng)你的目的是為了更大的財(cái)帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術(shù)來(lái)施行。裝藏是由有功行的法師在神像內(nèi)安放專(zhuān)門(mén)的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。一般看來(lái)說(shuō)是安放若干味神藥以及五谷五金五色線等，再配以相應(yīng)的符咒通過(guò)專(zhuān)門(mén)的儀式放置在內(nèi)。這些法物的配置是完全依照你的個(gè)人情況決定的，以便實(shí)現(xiàn)你請(qǐng)財(cái)神的需要。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來(lái)執(zhí)行絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。

安神

請(qǐng)財(cái)神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。前面的五步，可以說(shuō)只要你提供了信息，就由法師指點(diǎn)下一一完成，而最后一步，則是由你來(lái)實(shí)現(xiàn)的。你將根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來(lái)你請(qǐng)回家的財(cái)神就可以說(shuō)是真正有靈的財(cái)神爺了。誠(chéng)心完成六步請(qǐng)神，在三個(gè)月里，你就會(huì)有感應(yīng)和喜報(bào)。

3.請(qǐng)財(cái)神要注意什么

如何請(qǐng)財(cái)神 人和 請(qǐng)財(cái)神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財(cái)神.信士應(yīng)該提供：自己的生辰八字打算經(jīng)營(yíng)的生意介紹. 如果是奉請(qǐng)?jiān)诩夜B(yǎng)的，提供家庭其他成員的生辰八字， 如果是奉請(qǐng)?jiān)诮?jīng)營(yíng)場(chǎng)所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字.經(jīng)過(guò)批算后，方能確定，哪尊財(cái)神適合你。

地利 請(qǐng)財(cái)神的第二步，就是要選擇財(cái)神安放的位置。信士應(yīng)該提供： 擬定安放財(cái)神的住宅或經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的平面圖 .該場(chǎng)地內(nèi)家具、電器、擺設(shè)的安放示意圖 .我們將結(jié)合你的實(shí)際情況，選定合適的安放地點(diǎn)。

并指點(diǎn)以后應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。 天時(shí) 請(qǐng)財(cái)神的第三步，就是要選擇吉日良辰開(kāi)光及安神。

根據(jù)信士的實(shí)際情況，挑選符合要求的日期與時(shí)間，安排神像的開(kāi)光儀式和安神儀式。由于本站財(cái)神像的法儀都在陜西終南山財(cái)神故里進(jìn)行，所以信士要考慮到路途運(yùn)輸上花費(fèi)的時(shí)間及自己的需求，早些奉請(qǐng)。

如果在信士希望的時(shí)間段里沒(méi)有合適的日子，建議信士推遲到吉時(shí)。 開(kāi)光 請(qǐng)財(cái)神的第四步，就是要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)光。

無(wú)論是文財(cái)神還是武財(cái)神，如果你想請(qǐng)回家的財(cái)神真正靈驗(yàn)有力，添福進(jìn)財(cái)，那么必須要為財(cái)神開(kāi)光了。開(kāi)光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。

它必須是要由有功行的法師開(kāi)光點(diǎn)竅通靈才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒(méi)有功效。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來(lái)執(zhí)行，絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。

裝藏 請(qǐng)財(cái)神的第五步，就是要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士裝藏。裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。

當(dāng)你的目的是為了更大的財(cái)帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術(shù)來(lái)施行。裝藏是由有功行的法師在神像內(nèi)安放專(zhuān)門(mén)的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。

一般看來(lái)說(shuō)是安放若干味神藥以及五谷五金五色線等，再配以相應(yīng)的符咒通過(guò)專(zhuān)門(mén)的儀式放置在內(nèi)。這些法物的配置是完全依照你的個(gè)人情況決定的，以便實(shí)現(xiàn)你請(qǐng)財(cái)神的需要。

由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來(lái)執(zhí)行絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。 安神 請(qǐng)財(cái)神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。

前面的五步，可以說(shuō)只要你提供了信息，就由法師指點(diǎn)下一一完成，而最后一步，則是由你來(lái)實(shí)現(xiàn)的。你將根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即可大功告成。

這樣下來(lái)你請(qǐng)回家的財(cái)神就可以說(shuō)是真正有靈的財(cái)神爺了。誠(chéng)心完成六步請(qǐng)神，在三個(gè)月里，你就會(huì)有感應(yīng)和喜報(bào)。

4.家里供奉財(cái)神的禁忌

1， 財(cái)神爺是什么人呢？ "財(cái)神"何許人也？根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。

他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財(cái)使者"、"利市仙官"四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。

道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說(shuō)，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡(jiǎn)稱"趙玄壇"。

舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。

凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道；人們買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，他可以使人獲利，別無(wú)他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。 2， 怎么樣供奉財(cái)神？ 財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。

文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。據(jù)說(shuō)，財(cái)神爺是有錢(qián)人家供奉的，沒(méi)錢(qián)的人供奉是不會(huì)顯靈的。

民間流傳有"財(cái)神菩薩休妻"的故事：從前，財(cái)神廟財(cái)神身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴。后來(lái)這位善良的女菩薩突然不知去向，原來(lái)她被財(cái)神爺給休掉了。

財(cái)神爺為什么要休妻呢？這要從一個(gè)乞丐說(shuō)起。有個(gè)討飯化子窮得無(wú)路走，討飯路過(guò)一座古廟。

進(jìn)廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財(cái)神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財(cái)神爺賜財(cái)。趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫化子，心里想連香燭都舍不得點(diǎn)，還來(lái)求財(cái)？天下有那么多窮叫化子，我能接濟(jì)得過(guò)來(lái)嗎？可乞丐心中想的正相反，他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的，富人不悉吃穿，求財(cái)何用？便不住地拜。

這時(shí)，財(cái)神娘娘動(dòng)了惻側(cè)隱之心，想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君，勸他發(fā)發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍?？韶?cái)神爺不理睬，打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。

雖然是財(cái)神娘娘，可財(cái)權(quán)在夫君手上，夫君不點(diǎn)頭，怎么好將錢(qián)賜給叫化子呢？娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見(jiàn)是一副金耳環(huán)，知道是財(cái)神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財(cái)神菩薩"。

財(cái)神爺睜眼一看，發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數(shù)百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>

3，要注意些什么？ a，文財(cái)神面向自己屋內(nèi)，而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門(mén)。 b，神佛的座向：神佛應(yīng)向大門(mén)：大家請(qǐng)看廟宇道觀。

在心理上阻止妖邪入屋！ c，不向廁所、不向房門(mén)、不向飯桌 d，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。

e，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之 f，凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚(yú)是圖"魚(yú)"與"余"諧音，詩(shī)個(gè)吉利。 4，新年有什么講究么？ a，搶路頭 正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。

正月初五日是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財(cái)神"。 b，喝路頭酒 正月初五——零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。

接過(guò)財(cái)神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

c，送窮 正月初六——"送窮"，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。

所謂年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門(mén)看，無(wú)人不送窮。

送窮時(shí)既要為"窮鬼"準(zhǔn)備一下象征性的車(chē)船（結(jié)柳作車(chē)，縛草為船），還要給"窮鬼"帶上干糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。

5.家里請(qǐng)財(cái)神菩薩有哪些禁忌

南無(wú)阿彌陀佛

菩薩喜歡清凈的地方所以按照你的條件決定。

如果可以做佛堂間的，弄一間小佛堂。

如果沒(méi)有，那么放清凈的地方，實(shí)在沒(méi)地方的就放小孩子的房間?；蛘哧?yáng)臺(tái)用金絲絨圍起來(lái)亦可。

請(qǐng)的菩薩要在大寺廟里開(kāi)光的，拿到家，給菩薩沐浴，準(zhǔn)備專(zhuān)門(mén)的干凈臉盆，花露水，毛巾，專(zhuān)用的水壺，燒水后等有點(diǎn)涼了就可以給菩薩沐浴，最好2個(gè)人，一個(gè)捧著，一個(gè)擦，同時(shí)和菩薩溝通，比如保佑我們一家平平安安之類(lèi)。接著恭請(qǐng)菩薩上座。墊好黃色的布，帶蓮花的最好。其他還需要唱歌機(jī)，能供養(yǎng)鮮花的就供養(yǎng)，每天早上三杯凈茶/水，12點(diǎn)前收掉，心要誠(chéng)，才可以和菩薩感應(yīng)。

接著如果你要念經(jīng)的不能吃，蔥，蒜，韭菜，芥末等刺激性氣味的。能吃十齋的就十齋，長(zhǎng)素的長(zhǎng)素這個(gè)隨緣。如果有時(shí)間就可以看看印光大師，虛云老和尚，宣化上人等祖師菩薩的開(kāi)示。

如虛云和尚年譜。

6.請(qǐng)財(cái)神有什么講究

在中國(guó)人創(chuàng)造的華夏諸神里， 財(cái)神， 俗稱財(cái)神菩薩， 是掌管天下錢(qián)財(cái)?shù)?；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以?cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。做生意供奉財(cái)神是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在中國(guó)是歷代相傳。因此很多人會(huì)擺放財(cái)神的像在家里或單位里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問(wèn)，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類(lèi)，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢？民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。

一、財(cái)神分為“正財(cái)神”及“邪財(cái)神”

財(cái)神像大致上可分為“正財(cái)神”及“邪財(cái)神”二類(lèi)：

1、正財(cái)神可分為二種：文財(cái)神；武財(cái)神

2、邪財(cái)神如四面佛、車(chē)公元帥等之類(lèi)。

二、正財(cái)神種類(lèi)

1、文財(cái)神種類(lèi)：

文財(cái)神有四，分為財(cái)帛星君、福祿壽三星以及公正無(wú)私的比干以及生財(cái)有道的智慧財(cái)神范蠢。大多數(shù)人都喜歡供奉此類(lèi)財(cái)神，因若能放置在財(cái)位上，財(cái)源立刻滾滾而來(lái)。

(1) 財(cái)帛星君：

也稱“增福財(cái)神”，他經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比羌跋采窳性谝黄穑掀饋?lái)為“福、祿、壽、財(cái)、喜”。他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛，有求必應(yīng)，最樂(lè)于助人；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財(cái)神。

(2) 福祿壽三星：

“福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團(tuán)和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進(jìn)爵，添財(cái)進(jìn)祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長(zhǎng)壽無(wú)病無(wú)災(zāi)；象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。

(3)文財(cái)神比干：

傳說(shuō)比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無(wú)心而不偏私，故封為“財(cái)神”。又因?yàn)楸雀墒且晃晃某迹砸脖环Q為文財(cái)神

(4) 生財(cái)有道的智慧財(cái)神范蠢：

范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬(wàn)；善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，又能廣散錢(qián)財(cái)，所以稱其為文財(cái)神就理所應(yīng)當(dāng)了。

2、武財(cái)神種類(lèi)：

武財(cái)神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)帝圣君。

(1)趙公明：

這位財(cái)神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財(cái)神法力很大，可以降龍伏虎、驅(qū)邪斬妖、群摩懾伏、招財(cái)利市。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，即招財(cái)化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。

(2)關(guān)公：

紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將，與劉備及張飛結(jié)義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅平安，招財(cái)進(jìn)寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪，小人橫事不敢來(lái)犯，生意便可以興隆、財(cái)源廣進(jìn)，故為商家所崇祀，是人們經(jīng)常供奉的武財(cái)神。

關(guān)公像可分為二種：

紅衣關(guān)公像--可安放在家中，保屋宅平安。

彩衣關(guān)公像--可安放在商鋪之內(nèi)以招財(cái)。

南方人特別喜歡供奉關(guān)帝圣君在屋宅或商鋪內(nèi)。

三、邪財(cái)神

邪財(cái)神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門(mén)教的一位神，又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務(wù)，其四面所求各不相同。一說(shuō)是：四面分別代表事業(yè)、愛(ài)情、健康與財(cái)運(yùn)。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，后面求招財(cái)進(jìn)寶。另一說(shuō)是：代表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內(nèi)，因?yàn)樗拿娣饝?yīng)該環(huán)視四方才能產(chǎn)生效應(yīng)。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應(yīng)該。

通常四面佛是置放在花園內(nèi)，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無(wú)問(wèn)題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財(cái)之效。

7.家中應(yīng)該如何請(qǐng)財(cái)神

（一）請(qǐng)財(cái)神 選擇適合自己的財(cái)神。

財(cái)神分文武，要根據(jù)喜好，和行業(yè)特點(diǎn)來(lái)選擇，一般情況下，正常的買(mǎi)賣(mài)交易、商業(yè)貿(mào)易是選文財(cái)神，因?yàn)槲呢?cái)神沒(méi)有偏心偏向，他會(huì)根據(jù)命理福報(bào)，和行為付出，來(lái)分配財(cái)運(yùn)；武財(cái)神是適合于演藝，等帶有武動(dòng)行為的行業(yè)。因?yàn)?，武?cái)神關(guān)羽主仁義禮自信，也就是說(shuō)，只要具備這五德，就會(huì)財(cái)源滾滾的。

再有是金蟾、貔貅，這些也是財(cái)神，這些財(cái)神主要是鎮(zhèn)宅聚財(cái)?shù)墓πА?（二）要開(kāi)光 開(kāi)光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式，必須是要由有功德的法師裝臟開(kāi)光點(diǎn)竅通靈，才有效用。

等財(cái)神請(qǐng)到家以后，選擇財(cái)神安放的位置也就非常重要，一般情況是把財(cái)神供在財(cái)位，選定合適的安放地點(diǎn)，并按照相關(guān)指點(diǎn)注意事項(xiàng)。 （三）供財(cái)神 財(cái)神安放好了以后就是如何供奉財(cái)神。

總結(jié)了幾個(gè)供財(cái)神旺財(cái)?shù)淖詈棉k法。 1、財(cái)神要在人多的地方。

因?yàn)樨?cái)神喜歡喜慶熱鬧，也就是在的地方越喜慶越熱鬧給帶來(lái)的財(cái)運(yùn)越旺！記好了，千萬(wàn)不要當(dāng)著財(cái)神的面打架、罵人或者是行為不好的行動(dòng)，這樣的話財(cái)神不喜歡，要是這樣做啦，有可能會(huì)幫倒忙。 2、財(cái)神周?chē)髁痢?/p>

財(cái)神面前最怕黑暗，最好有長(zhǎng)明燈，特別是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮也叫財(cái)源廣，可以在財(cái)神面前放一些喜慶的音樂(lè)，當(dāng)然啦，財(cái)神咒也行。 3、供品。

很多朋友不知道，給財(cái)神供什么，實(shí)際上，財(cái)神是比較隨和的，什么都行，關(guān)鍵是要敬，比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚(yú)肉，什么都行。再有，給武財(cái)神供酒這些都行。

但是給財(cái)神上供，最好是在吃飯前供，表示尊敬，所以財(cái)神會(huì)特別的光顧。 4、上香。

上香是與財(cái)神溝通的一種方式，燃香，財(cái)神馬上就知道。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬、虔誠(chéng)，這樣未來(lái)一些財(cái)運(yùn)添加很多動(dòng)力，讓財(cái)運(yùn)更好、更旺。

8.家中應(yīng)該如何請(qǐng)財(cái)神

（一）請(qǐng)財(cái)神

選擇適合自己的財(cái)神。財(cái)神分文武，要根據(jù)喜好，和行業(yè)特點(diǎn)來(lái)選擇，一般情況下，正常的買(mǎi)賣(mài)交易、商業(yè)貿(mào)易是選文財(cái)神，因?yàn)槲呢?cái)神沒(méi)有偏心偏向，他會(huì)根據(jù)命理福報(bào)，和行為付出，來(lái)分配財(cái)運(yùn)；武財(cái)神是適合于演藝，等帶有武動(dòng)行為的行業(yè)。因?yàn)?，武?cái)神關(guān)羽主仁義禮自信，也就是說(shuō)，只要具備這五德，就會(huì)財(cái)源滾滾的。再有是金蟾、貔貅，這些也是財(cái)神，這些財(cái)神主要是鎮(zhèn)宅聚財(cái)?shù)墓πА?/p>

（二）要開(kāi)光

開(kāi)光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式，必須是要由有功德的法師裝臟開(kāi)光點(diǎn)竅通靈，才有效用。等財(cái)神請(qǐng)到家以后，選擇財(cái)神安放的位置也就非常重要，一般情況是把財(cái)神供在財(cái)位，選定合適的安放地點(diǎn)，并按照相關(guān)指點(diǎn)注意事項(xiàng)。

（三）供財(cái)神

財(cái)神安放好了以后就是如何供奉財(cái)神。總結(jié)了幾個(gè)供財(cái)神旺財(cái)?shù)淖詈棉k法。

1、財(cái)神要在人多的地方。因?yàn)樨?cái)神喜歡喜慶熱鬧，也就是在的地方越喜慶越熱鬧給帶來(lái)的財(cái)運(yùn)越旺！記好了，千萬(wàn)不要當(dāng)著財(cái)神的面打架、罵人或者是行為不好的行動(dòng)，這樣的話財(cái)神不喜歡，要是這樣做啦，有可能會(huì)幫倒忙。

2、財(cái)神周?chē)髁?。?cái)神面前最怕黑暗，最好有長(zhǎng)明燈，特別是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮也叫財(cái)源廣，可以在財(cái)神面前放一些喜慶的音樂(lè)，當(dāng)然啦，財(cái)神咒也行。

3、供品。很多朋友不知道，給財(cái)神供什么，實(shí)際上，財(cái)神是比較隨和的，什么都行，關(guān)鍵是要敬，比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚(yú)肉，什么都行。再有，給武財(cái)神供酒這些都行。但是給財(cái)神上供，最好是在吃飯前供，表示尊敬，所以財(cái)神會(huì)特別的光顧。

4、上香。上香是與財(cái)神溝通的一種方式，燃香，財(cái)神馬上就知道。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬、虔誠(chéng)，這樣未來(lái)一些財(cái)運(yùn)添加很多動(dòng)力，讓財(cái)運(yùn)更好、更旺。

9.如何請(qǐng)財(cái)神,財(cái)神該如何擺放 有什么忌諱嗎

請(qǐng)財(cái)神的方法：

1、選好吉日，在早上九點(diǎn)至十二時(shí)之間請(qǐng)神像。

2、請(qǐng)神像時(shí)選擇金身像要點(diǎn)：面相豐潤(rùn)，嘴角面帶笑容，做工精細(xì)，沒(méi)有損壞。有多種材質(zhì)的財(cái)神像可以選擇，以適合自己需要為宜。

3、神像請(qǐng)回家安神位，需要請(qǐng)一份安財(cái)神疏文。

4、請(qǐng)好之后，要從神像的底坐拿起，切不可拿住神佛像的頭部及手部。

5、同時(shí)選擇香爐，最好香爐上面印有招財(cái)進(jìn)寶字樣，香爐大小要適宜，高度不可以高過(guò)神像的丹田處（不超過(guò)神像高度的三分之一）。

6、再選擇一對(duì)燭臺(tái)，或財(cái)神燈。

7、再選擇一對(duì)金元寶，在供奉財(cái)神時(shí)增加財(cái)氣。

8、再選擇一對(duì)供盤(pán)，供盤(pán)用于供奉水果等物品。

9、選好這些物品以后，就將神佛像用紅布或紅紙包起來(lái)，這樣做是為了避免背回家的過(guò)程一些邪氣附于神像之身。

10、將神像的面朝向外側(cè)，也就是你自己本身與神像的面部是朝向同一個(gè)方向的。不可讓神像與你面對(duì)面對(duì)著。用手捧著神像回家，在回家的路上不要與外人談話，一定要走大道回家。切不可走小道，越快回家越好.以免中途遇見(jiàn)邪氣。

財(cái)神的擺放方法及注意事項(xiàng)

文財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：簡(jiǎn)單的常用的方法是放在大門(mén)兩側(cè)，不可正對(duì)大門(mén)，雖說(shuō)大門(mén)時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門(mén)。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢?，這個(gè)比較難做到，必須有專(zhuān)門(mén)的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。

武財(cái)神：武財(cái)神也有兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。趙公明又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。

武財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：正對(duì)大門(mén)，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬(wàn)不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。

必須注意的是，擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異。滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑?。威風(fēng)凜凜的武財(cái)神，則應(yīng)面向屋外，或面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵。

當(dāng)然，財(cái)神爺?shù)臄[放也有一定的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門(mén)、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排。