陳章甫(1885-1937年),字鐸亞,廣東陽(yáng)江縣雅韶鎮(zhèn)朗仔村人。
他畢業(yè)于保定陸軍速成學(xué)堂第一期,歷任粵軍第三師師長(zhǎng),1928年1月31日成立的廣東地方警衛(wèi)隊(duì)編練委員會(huì)籌備處籌備委員。1931年參加陳濟(jì)棠等43將領(lǐng)《兩廣將領(lǐng)促蔣下野電》反蔣活動(dòng)。
1932年7月18日設(shè)立瓊崖綏靖公署時(shí)任綏靖委員。還任廣東南路綏靖委員、東西北區(qū)綏靖委員。
后任國(guó)民革命軍第十三師師長(zhǎng)、第二十五師師長(zhǎng)。后曾任討逆軍第八路軍第一師第三族族長(zhǎng)。
1929年10月5日任軍事參議院參議。1936年3月18日任中將。
1937年春病逝于廣州。
渡口操舟的姑娘。
典出漢?劉向《列女傳》卷六《辯 通傳?趙津女娟》。據(jù)載,春秋時(shí)趙 簡(jiǎn)子的夫人婿,原是一個(gè)津吏(司渡 船津梁之官)的女兒。
當(dāng)初趙簡(jiǎn)子欲 渡河南之楚,事先與津吏約好了,但 是他來(lái)到渡口時(shí),津吏正醉酒,不能擺渡,趙簡(jiǎn)子十分生氣,想殺了這津 吏。 津吏的女兒娟說(shuō):“您想殺我父親,我愿用我卑眹的生命替代他?!?/p>
趙簡(jiǎn)子說(shuō):“又不是你的過(guò)失?!毙稣f(shuō):“你為他醉酒殺他,我想他這樣 死了身體不覺(jué)疼痛,心里的罪也不能洗凈。
他不知罪而被殺,是妄殺了 無(wú)辜,希望等他酲來(lái)再殺他,讓他知 道自己的罪過(guò)?!焙?jiǎn)子說(shuō):“好。
”就饒了這津吏。娟為簡(jiǎn)子擺渡,船到河中 間,為簡(jiǎn)子唱《河激之歌》。
簡(jiǎn)子從南方歸來(lái)立娟為夫人。趙河津吏之女 娟以才識(shí)使其父免死,后因用作詠才女救父的典故。
唐?李白《東海有 婦》“津妾一掉歌,脫父于嚴(yán)刑?!痹?張正見(jiàn)《泛舟詩(shī)》:“舟移津女 渡,楫動(dòng)渭橋橫。
”潯陽(yáng)嫌:據(jù)南朝梁?蕭統(tǒng) 《陶淵明傳時(shí)周繼之入廬山,事 釋意遠(yuǎn),彭城劉遺民亦遁跡匡山,淵明又不應(yīng)征命,謂之潯陽(yáng)三隱。”潯 陽(yáng)隱,又作潯陽(yáng)三隱,即:周繼之、劉 遺民、陶潛。
后因以詠歸隱的典故。 唐?司空曙《送菊渾王明府》:“莫愛(ài)潯陽(yáng)隱,嫌官計(jì)亦非。
”。
1.在齊太史簡(jiǎn). 詮曰:此節(jié)第一例也.春秋魯襄公之二十五年,即公元前548年,齊崔杼弒君光,太史書(shū)曰:“崔杼弒其君”,崔杼殺之;其弟又書(shū),崔杼又殺之;其次弟又書(shū),崔杼又殺之;太史兄弟以書(shū)崔杼弒而死者三人矣,其次弟仍書(shū),崔杼知正義之終不可磨滅,乃止不殺.齊國(guó)史氏有別居于南境曰南史氏者,聞太史迭為崔杼所殺,恐正義不伸,乃執(zhí)簡(jiǎn)(古代史編之單頁(yè),削竹為之,大者曰策,小者曰簡(jiǎn),亦或渾言之)入齊都,欲繼言之,至都,則崔杼已止不殺,其弒君之罪,已得書(shū)矣,乃還南境.太史兄弟,以生死爭(zhēng)正義,固萬(wàn)世史官之模范,而南史氏特犯危難,欲與同殉,亦開(kāi)野史稗官之典型矣. 2.在晉董狐筆. 詮曰:此第二例也.春秋魯宣公之二年,即公元前607年,晉靈公欲殺趙盾,盾奔齊,其從子趙穿乃攻靈公于桃園弒之,趙盾猶未出境,聞之而返,亦不討趙穿弒君之罪,太史董狐言曰:“趙盾弒其君”以示于朝,趙盾曰“非我也,穿也”董狐曰:“子為正卿,亡不出境,反不討賊,非子弒君而何?”孔子曰:“董狐,古之良史也,書(shū)法不隱!”董狐之直言,敢犯危難與齊太史無(wú)異;惟趙盾能任咎,不似崔杼之怙惡殘賊正義耳. 3.在秦張良椎. 詮曰:此第三例也.秦始皇之十七年滅韓,后九年,六國(guó)皆滅,遂兼天下.又三年,而有韓遺臣張良與壯士以鐵椎行刺始皇于博浪沙中事,誤中副車,良與壯士皆遁,始皇大怒,大索十日不得.又八年,而始皇死,又一年,而豪杰并起,復(fù)立六國(guó),又三年,而項(xiàng)羽滅秦,殺韓王成.良乃佐漢高以滅項(xiàng)羽,為漢開(kāi)國(guó)勛臣,封留侯,蓋再為韓復(fù)仇矣.其以一弱書(shū)生,行刺威加一世之秦始皇,事為千古艷稱,乃匹夫報(bào)國(guó)仇之佳話,故特著之. 4.在漢蘇武節(jié). 詮曰:此第四例也.漢武帝時(shí),遣蘇武使匈奴,匈奴欲武降,辱之,苦之,終不可得,乃使牧羊北海——今貝加爾湖——上.武持漢使者之節(jié),凡十九年,節(jié)毛盡脫,至昭帝時(shí)始?xì)w.初,衛(wèi)律、李陵皆以臣降匈奴,匈奴使勸武降,武不為動(dòng),陵乃嘆曰:“嗟呼!義士”陵與衛(wèi)律之罪,上通于天矣.”此事為使臣守節(jié)不逾之典型,故著之. 5.為嚴(yán)將軍頭. 詮曰:此第五例也.漢獻(xiàn)帝建安十九年,劉備兵入蜀,欲取劉璋而代之,璋將嚴(yán)顏曰:“蜀中有斷頭將軍,無(wú)降將軍也.”然顏?zhàn)錇榻祵?;其行與言,實(shí)不相應(yīng),惟此言可采. 嚴(yán)顏投降之說(shuō)是小說(shuō)《三國(guó)演義》里的情節(jié),實(shí)際上,并沒(méi)有任何資料說(shuō)明他真的投降了.陳壽的《三國(guó)志》為張飛做傳中提到了破巴郡,捉嚴(yán)顏,也寫(xiě)了嚴(yán)顏說(shuō)的那句“但有斷頭將軍,無(wú)降將軍.”后來(lái)只說(shuō)張飛把嚴(yán)顏放了,并且引為賓客,并沒(méi)有說(shuō)嚴(yán)顏投降.還有一種傳說(shuō),嚴(yán)顏聽(tīng)聞劉備攻破成都,自己引刀斷頭.做了名副其實(shí)的斷頭將軍.《三國(guó)演義》的很多情節(jié)都是虛構(gòu)的,包括后面嚴(yán)顏為劉備立下戰(zhàn)功,這些都是不見(jiàn)史實(shí)的. 6.為嵇侍中血. 詮曰:此節(jié)六例也.晉惠帝時(shí),八王稱兵爭(zhēng)攻,成都王穎之兵犯惠帝乘輿,殺侍中嵇紹于帝前,血濺帝衣,侍臣請(qǐng)滌之,帝曰:“此嵇侍中血,勿浣也.”此為護(hù)主之危,以身殉職之例,故著之. 7.為張睢陽(yáng)齒. 詮曰:此第七例也.唐玄宗天寶年,安祿山、史思明,相繼反于河北,僭稱燕帝,陷兩京,唐室不絕如縷.其時(shí),集平賊收京之勛者,有郭子儀、李光弼將帥,功未能成,以身殉國(guó)者,則以張巡、顏杲卿為最顯.此例舉張巡,下例舉顏杲卿,皆安史之亂中之討逆死節(jié)者也.張巡與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng),捍蔽東南,使賊不得擾江淮,安史亂中,淮南竟無(wú)恙,巡等之功也.其事詳載兩《唐書(shū)》及《資治通鑒》,又廟祀所在多有,忠烈見(jiàn)于吟詠.千年以來(lái),幾于婦孺皆知矣, 8.為顏常山舌. 詮曰:此第八例也.安祿山反于燕薊,河北諸城望風(fēng)而靡,常山太守顏杲卿與平原太守真卿起兵討賊,杲卿初為祿山所薦,至是伸大義討之,兵敗被執(zhí),不屈,賊割其舌,猶罵而死,此為忠于國(guó)家,不顧個(gè)人之例,故著之.真卿后亦為僭號(hào)楚帝之李希烈所殺,年八十矣. 9.或?yàn)檫|東帽,清操厲冰雪. 詮曰:此第九例也.東漢末年,海內(nèi)大亂,管寧避地遼東,以清操自勵(lì),人皆化之,其衣冠為世則效,赤猶郭泰巾,見(jiàn)重于時(shí)也.寧少與華歆為友,后察歆急于榮利,遂割席分座,至是華歆果事曹操,助曹氏篡漢而寧始終高節(jié),千古稱為完人,此貞潔不染污世之例,國(guó)家元?dú)馑囊玻侍刂?管寧事詳《三國(guó)志·魏書(shū)》卷11. 割席分座事見(jiàn)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》.郭泰事見(jiàn)《后漢書(shū)》卷98. 10.或?yàn)槌鰩煴?,鬼神泣壯? 詮曰:此第十例也.漢室失馭,曹操據(jù)中原,挾漢帝,其子丕遂篡漢而號(hào)魏,孫策據(jù)江東,弟權(quán)繼之,遂建吳國(guó).惟劉備以漢宗室保有蜀益,乃漢室之緒余也.諸葛亮生當(dāng)是時(shí),知曹孫二氏皆不利于漢,故高蹈不仕,其兄瑾事權(quán),而亮未嘗通名焉.及劉備躬往求賢,三顧而后出,知備為漢胄,事之無(wú)害于道義也.故諸葛亮出處之正,千古稱之.曹丕既篡漢,備乃即帝位,以續(xù)漢統(tǒng),是為昭烈皇帝.昭烈將崩,托嗣君禪于亮,亮盡心輔弼,先平南蠻,使蜀無(wú)內(nèi)憂;又東結(jié)好于吳,使蜀有與國(guó);然后大舉伐魏,申“討賊”之義,其出師之《表》,十二段,忠讜之忱,洋溢楮墨,使千載下讀者,想見(jiàn)其為人,真謀國(guó)進(jìn)諫之。
公元前206年,項(xiàng)羽統(tǒng)率各路諸侯西入關(guān)中滅秦。
隨后,項(xiàng)羽自封西楚霸王,以梁楚九郡地置西楚國(guó)自屬,分封滅秦有功將領(lǐng)、舊六國(guó)貴族及秦降將十八人為諸侯王。其中,他將函谷關(guān)以西,秦嶺以北的原秦國(guó)疆土封給秦降將章邯、司馬欣、董翳三人,這段歷史記載在司馬遷《史記》中。
三位諸侯王都是秦降將,故人們稱他們?yōu)槿赝?。與之相應(yīng)地,這三諸侯國(guó)之地稱為三秦,沿襲下來(lái),“三秦”也就成為了陜西的代稱。
但是從地域文化的一致性上考慮,以三秦來(lái)代表陜西,或以陜西的地域來(lái)局限三秦的文化都是不太合適的。明顯地,秦嶺以南的漢水谷地,自古至今,其地域文化受楚文化影響較深;相反,隴中和寧南黃土丘陵地區(qū)倒是與關(guān)中、陜北在民俗文化上表現(xiàn)出了較大的一致性。
由此可見(jiàn),三秦文化區(qū)的范圍仍應(yīng)以楚漢之際的雍、塞、翟三國(guó)疆域?yàn)榛镜牡赜蚍秶船F(xiàn)在的行政區(qū)劃則包括陜西的中部和北部、甘肅的東部和寧夏的南部。
應(yīng)該是“巾幗不讓須眉”
巾幗
巾和幗是古代婦女戴的頭巾和發(fā)飾,借指婦女。
巾幗不讓須眉源自樂(lè)府詩(shī)木蘭從軍記!
木蘭從軍
北魏末年,柔然、契丹等少數(shù)民族日漸強(qiáng)大,他們經(jīng)常派兵侵?jǐn)_中原地區(qū),搶劫財(cái)物。北魏朝廷為了對(duì)付他們,常常大量征兵,加強(qiáng)北部邊境的駐防。
木蘭從軍講的是當(dāng)時(shí)一位巾幗英雄的故事。木蘭據(jù)說(shuō)姓花,商丘(今河南商丘縣南)人,從小跟著父親讀書(shū)寫(xiě)字,平日料理家務(wù)。她還喜歡騎馬射箭,練得一身好武藝。有一天,衙門(mén)里的差役送來(lái)了征兵的通知,要征木蘭的父親去當(dāng)兵。但父親年紀(jì)老邁,又怎能參軍打仗呢?木蘭沒(méi)有哥哥,弟弟又太小,她不忍心讓年老的父親去受苦,于是決定女扮男裝,代父從軍。木蘭父母雖不舍得女兒出征,但又無(wú)他法,只好同意她去了。
木蘭隨著隊(duì)伍,到了北方邊境。她擔(dān)心自己女扮男裝的秘密被人發(fā)現(xiàn),故此處處加倍小心。白天行軍,木蘭緊緊地跟上隊(duì)伍,從不敢掉隊(duì)。夜晚宿營(yíng),她從來(lái)不敢脫衣服。作戰(zhàn)的時(shí)候,她憑著一身好武藝,總是沖殺在前。從軍十二年,木蘭屢建奇功,同伴們對(duì)她十分敬佩,贊揚(yáng)她是個(gè)勇敢的好男兒。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,皇帝召見(jiàn)有功的將士,論功行賞。但木蘭既不想做官,也不想要財(cái)物,她只希望得到一匹快馬,好讓她立刻回家?;实坌廊淮饝?yīng),并派使者護(hù)送木蘭回去。
木蘭的父母聽(tīng)說(shuō)木蘭回來(lái),非常歡喜,立刻趕到城外去迎接。弟弟在家里也殺豬宰羊,以慰勞為國(guó)立功的姐姐。木蘭回家后,脫下戰(zhàn)袍,換上女裝,梳好頭發(fā),出來(lái)向護(hù)送她回家的同伴們道謝。同伴們見(jiàn)木蘭原是女兒身,都萬(wàn)分驚奇,沒(méi)想到共同戰(zhàn)斗十二年的戰(zhàn)友竟是一位漂亮的女子。
木蘭代父從軍的故事很快就傳開(kāi)了。后人更將此編成歌謠廣泛流傳。這些歌謠最后更成為一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)〈木蘭詩(shī)〉,巾幗不讓須眉的說(shuō)法并流傳至今
釋義 解下金龜換美酒。形容為人豁達(dá),恣情縱酒。
出處 唐·李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)詩(shī)序》:“太子賓客賀公,于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余,呼余為‘謫仙人’,因解金龜,換酒為樂(lè)。”
賀知章,唐越州會(huì)稽人,晚年由京回鄉(xiāng),居會(huì)稽鑒湖,自號(hào)四明狂客,人稱酒仙。杜甫在《飲中八仙歌》中,第一位詠的就是賀知章:“知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠”,真是醉態(tài)可掬。與張旭、包融、張若虛稱“吳中四士”,都是嗜酒如命的人。在賀知章50多年的官宦生活和他幾十年的飲游生涯中,最有意義的一件事,可以說(shuō)是他賞識(shí)了李白。唐代孟棨《本事詩(shī)》記:“李太白初至京師,舍于逆旅,賀監(jiān)知章聞其名,首訪之。既奇其姿,復(fù)請(qǐng)所為文,出《蜀道難》以示之,讀未竟,稱賞者數(shù)四,號(hào)為謫仙?!睆拇死畎妆环Q為“謫仙人”,人稱詩(shī)仙。兩人相見(jiàn)恨晚,遂成莫逆。賀知章即邀李白對(duì)酒共飲,但不巧,這一天賀知章沒(méi)帶酒錢(qián),于是便毫不猶豫地解下佩帶的金龜(當(dāng)時(shí)官員的佩飾物)換酒,與李白開(kāi)懷暢飲,一醉方休。這就是著名的“金龜換酒”的故事。
唐天寶三年(744),賀知章告老還鄉(xiāng),李白深情難舍。 作《送賀賓客歸越》詩(shī)道:“鏡湖流水漾清波,狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn),應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。”表達(dá)了他對(duì)賀知章的情誼和后會(huì)有期的愿望。不幸,賀知章回到家鄉(xiāng)不到一年,便仙逝道山。對(duì)此,李白十分悲痛,他寫(xiě)下了《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》,其序曰:“太子賓客賀公于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余,呼余為‘謫仙人’,因解金龜換酒為樂(lè)。悵然有懷,而作是詩(shī)?!逼湟唬骸八拿饔锌窨?,風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn),呼我謫仙人。昔好杯中物,今為松下塵。金龜換酒處,卻憶淚沾巾?!逼涠骸翱窨蜌w四明,山陰道士迎。敕賜鏡湖水,為君臺(tái)沼榮。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如夢(mèng),凄然傷我情?!笨梢?jiàn)“金龜換酒”一事,給李白留下了多么深刻的印象,產(chǎn)生了多么深厚的摯情。在《重憶》一首詩(shī)中,他還念著賀知章:“欲向江東去,定將誰(shuí)舉杯?稽山無(wú)賀老,卻棹酒船回?!焙髞?lái)的人對(duì)這兩位詩(shī)仙、酒仙的相知十分羨慕,十分贊賞。
內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!?/p>
意思是說(shuō):我們分手之后,雖然天各一方,但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友,即使遠(yuǎn)隔天涯,也像是近鄰一樣。
最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō):“無(wú)為在岐路,兒女共沾巾?!币馑际牵灰诜质值尼飞弦螂x別而悲傷,就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
以上四句是從曹植的《贈(zèng)白馬王彪》脫化出來(lái)的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫(xiě)道:“丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰?!?/p>
又說(shuō):“憂思成疾 ,無(wú)乃兒女仁!”但王勃的詩(shī)更凝練、更鮮明。 《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇,特別是“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”兩句,至今還常被人們引用。
這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀開(kāi)朗,沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想,這正是它受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。
它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載,秦昭襄王時(shí)(公元前282一公元前280年),秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙,趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙,又開(kāi)始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年,秦昭襄王派人告訴趙惠文王,為使兩國(guó)和好,雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國(guó)上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí),脅迫趙王鼓瑟,并令史官記入秦史,使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí),藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶,亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服,脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽,藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對(duì),舌槍唇劍,直到宴會(huì)終了,秦王也未能撈到絲毫便宜,只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓,停止戰(zhàn)爭(zhēng),雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好,遂成會(huì)盟高臺(tái)。
金龜,袋名,唐代官員的一種佩飾。解下金龜換美酒。形容為人豁達(dá),恣情縱酒。主謂式語(yǔ)法。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。含褒義[1]
出自唐·李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)詩(shī)序》:“太子賓客賀公,于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余,呼余為‘謫仙人’,因解金龜,換酒為樂(lè)。”賀知章,唐越州會(huì)稽人,晚年由京回鄉(xiāng),居會(huì)稽鑒湖,自號(hào)四明狂客,人稱酒仙。杜甫在《飲中八仙歌》中,第一位詠的就是賀知章:“知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠”,真是醉態(tài)可掬。與張旭、包融、張若虛稱“吳中四士”,都是嗜酒如命的人。在賀知章50多年的官宦生活和他幾十年的飲游生涯中,最有意義的一件事,可以說(shuō)是他賞識(shí)了李白。唐代孟棨《本事詩(shī)》記:“李太白初至京師,舍于逆旅,賀監(jiān)知章聞其名,首訪之。既奇其姿,復(fù)請(qǐng)所為文,出《蜀道難》以示之,讀未竟,稱賞者數(shù)四,號(hào)為謫仙?!睆拇死畎妆环Q為“謫仙人”,人稱詩(shī)仙。兩人相見(jiàn)恨晚,遂成莫逆。賀知章即邀李白對(duì)酒共飲,但不巧,這一天賀知章沒(méi)帶酒錢(qián),于是便毫不猶豫地解下佩帶的金龜(當(dāng)時(shí)官員的佩飾物)換酒,與李白開(kāi)懷暢飲,一醉方休。
唐天寶三年(744),賀知章告老還鄉(xiāng),李白深情難舍。 作《送賀賓客歸越》詩(shī)道:“鏡湖流水漾清波,狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn),應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝?!北磉_(dá)了他對(duì)賀知章的情誼和后會(huì)有期的愿望。不幸,賀知章回到家鄉(xiāng)不到一年,便仙逝道山。對(duì)此,李白十分悲痛,他寫(xiě)下了《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》,其序曰:“太子賓客賀公于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余,呼余為‘謫仙人’,因解金龜換酒為樂(lè)。悵然有懷,而作是詩(shī)?!逼湟唬骸八拿饔锌窨?,風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn),呼我謫仙人。昔好杯中物,今為松下塵。金龜換酒處,卻憶淚沾巾?!逼涠骸翱窨蜌w四明,山陰道士迎。敕賜鏡湖水,為君臺(tái)沼榮。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如夢(mèng),凄然傷我情?!笨梢?jiàn)“金龜換酒”一事,給李白留下了多么深刻的印象,產(chǎn)生了多么深厚的摯情。在《重憶》一首詩(shī)中,他還念著賀知章:“欲向江東去,定將誰(shuí)舉杯?稽山無(wú)賀老,卻棹酒船回?!焙髞?lái)的人對(duì)這兩位詩(shī)仙、酒仙的相知十分羨慕,十分贊賞。[2]
皇甫謐著《高士傳》:“韓康字伯休,一名恬休,京兆霸陵人。常采藥名山賣(mài)于長(zhǎng)安市,口不二價(jià)三十余年。時(shí)有女子從康買(mǎi)藥,康守價(jià)不移。女子怒曰:“公是韓伯休那,乃不二價(jià)乎?”康嘆曰:我本欲避名,今小女子皆知有我,何用藥為?乃遁入霸陵山中。
公車連征不至?;傅蹠r(shí),乃備玄纁安車以聘之。使者奉詔造康,康不得已,乃佯許諾。辭安車,自乘柴車冒晨先發(fā)。至亭,亭長(zhǎng)以韓征君當(dāng)過(guò),方發(fā)人牛修道橋,及見(jiàn)康柴車幅巾,以為田叟也,使奪其牛,康即釋駕與之。有頃,使者至,奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長(zhǎng),康曰:“此自老子與之,亭長(zhǎng)何罪?”乃止??狄蛑新诽佣?。以壽終。
譯文
韓康,字伯休,是京城霸陵人。常游走于名山大川采藥,去長(zhǎng)安集市上叫賣(mài),不讓還價(jià)。三十多年不變。 有一次,一個(gè)女子向韓康買(mǎi)藥,韓康堅(jiān)持價(jià)格不改變。女子發(fā)火道:“你莫非就是韓伯休?才不讓還價(jià)!”韓康天長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“我本來(lái)想要逃避現(xiàn)實(shí),(不料)今日連小女子都知道我韓伯休,我何必再賣(mài)藥!”于是(收拾行囊)逃入霸陵山中隱居去了。
朝廷得知此事,一連幾次派人進(jìn)山尋訪,征召韓康出來(lái)做官,韓康死活不肯。后來(lái),漢桓帝親自準(zhǔn)備了一份厚禮,派專員駕著駟馬高車,去聘請(qǐng)他。當(dāng)使者捧著圣旨來(lái)到山中草廬時(shí),韓康身不由己,假裝答應(yīng)出山。但是他堅(jiān)辭不乘官車,自己駕著一輛破牛車,天不亮就先于使者起程。到了一個(gè)驛亭,正逢亭長(zhǎng)因奉命為朝廷命官韓征君修路架橋,向民間征召壯丁牲口。亭長(zhǎng)見(jiàn)韓康布衣方巾,駕牛車而來(lái),不認(rèn)識(shí)他,以為是鄉(xiāng)村野老,不召自來(lái),便命手下?lián)屗呐!mn康也不動(dòng)聲色,卸車?yán)U牛。一會(huì)兒,使者大車接踵而至,才知道老頭就是韓征君,亭長(zhǎng)嚇得面如土色。使者請(qǐng)示韓康,要斬殺亭長(zhǎng)。韓康淡然道:“牛是我自己交給他的,亭長(zhǎng)有什么罪過(guò)呢?”使者才停止。韓康乘機(jī)在進(jìn)京途中逃跑(進(jìn)入深山老林),憑借高壽無(wú)疾死去。
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